We lezen de Bijbel van kaft tot kaft, 66 boeken. Daarin worden leerstellingen (dogma’s) gegeven en alle leerstellingen tezamen vormen Gods Woord. Een leerstelling of dogma is een verklaring die je accepteert als waar. Bijv. Gen. 1:1 In den beginnen schiep God den hemel en de aarde. Daar wordt verder geen onderzoek naar gedaan en gewoon voor waar aangenomen. Er bestaan echter leerstellingen van de kerk en die van Bijbel. Een leerstelling van een kerk kan overeenkomen met die van Bijbel, zoals Gen. 1:1. Maar die van Bijbel verschillen wezenlijk van die van de kerk, omdat mensen op een gegeven moment een andere uitleg en betekenis geven en dingen toevoegen of juist weglaten. Men leest een vers en begrijpt die niet meteen. Dan gaat men opzoek naar een verklaring die plausibel klinkt. Ze gaan op vergelijkbare wijze te werk als in de wetenschap. Daarbij gaat men uit van een bepaalde veronderstelling; een bepaalde mogelijke verklaring voor wat ze niet gegrepen hebben. Men zoekt overal in de hele Bijbel, of, naar het voorkomt, in maar bepaalde delen van een boek of hoofdstuk en zoeken dan naar “bewijzen” voor hun veronderstelling. Om het passend te krijgen worden dan dingen toegevoegd (deductie en inductie) of juist weggelaten (dat staat er wel, maar geldt niet voor ons, enz.) Wie op die manier de Bijbel bestudeert, kan alle kanten op en zal afwijken van wat er staat. De leerstellingen zijn als het ware de pixels van een foto en het beeld van de foto is het Woord van God. Wie alleen maar de pixels ziet, weet niet waar hij/zijn naar staat te kijken. Wie alleen het hele beeld bekijkt, weet niet waaruit is het is opgebouwd en mist zo veel betekenis. Er ontstaat dan verdeeldheid. Want je hebt Paulus, maar ook Pertus, Jabobus, Apollos, Christus. Degene die enkel Christus zien, maken geen enkel onderscheid meer. Een auto is en auto en de onderlinge verschillen interesseert hen niet meer.

1 Tim. 4:13 Houd aan in het lezen, in het vermanen, in het leren, totdat ik kome.

Je moet tijd maken om 1. aandachtig te lezen, 2. te vermanen en 3. te leren aan anderen. Vermanen is niet bestraffen, maar iemand iets leren met de bedoeling dat die andere het aanneemt en er iets mee gaat doen. Bijv. kun je iemand vragen of die gehoord heeft van de bedeling van genade. Zo niet, dan kun je het die persoon uitleggen in de verwachting dat die het aanneemt.

1 Tim 1:16 Maar daarom is mij barmhartigheid geschied, opdat Jezus Christus in mij, die de voornaamste ben, al Zijn lankmoedigheid zou betonen, tot een voorbeeld dergenen, die in Hem geloven zullen ten eeuwigen leven

Paulus is je voorbeeld, c.q. zijn manier van denken en doen is de sjabloon die je volgt. Maar als je dat doet, dan zal je leven veranderen, want er zijn leerstellingen zoals het hoofdschap, brood en wijn, het bidden voor de overheden enz. En niet iedereen wil dat volgen omdat ze moeite hebben met de leerstellingen en de consequenties voor het eigen leven daarvan.

2 Tim. 3:14 Maar blijft gij in hetgeen gij geleerd hebt, en waarvan u verzekering gedaan is, wetende, van wien gij het geleerd hebt;

Hoe weet je dat wat geleerd is ook juist is? Dit vers betekent nogal wat. En daarbij komt dat er verzekering gedaan wordt van wie je het geleerd hebt. Maar tegenwoordig leren mensen van niemand persoonlijk meer, want je gaat online en je luistert eens hier en dan daar. Van wie heb je dan iets geleerd? Iedereen kan een camera kopen en gaan verkondigen wat die maar wil. Het is allemaal erg vluchtig en er zit geen verantwoording aan vast als je halve waarheden verkondigd. Vroeger kon dat niet. Dan moest je ergens naar toe om wat te leren en degene die iets leerde was dus bekend en moest zich kunnen verantwoorden. Je hebt dan zekerheid over wat je leert en je weet van wie je het geleerd hebt. Je kunt dus vragen van wie je wilt leren.

2 Tim 1:15 Gij weet dit, dat allen, die in Azie zijn, zich van mij afgewend hebben; onder dewelke is Fygellus en Hermogenes.

Waarom zijn van hem afgeweken? Ze hebben de basis van het Evangelie van genade niet ontkent, maar ze hebben op details een andere uitleg, waardoor het helemaal niet meer overeenkomt met het Evangelie. Dat gaat dan schuren met een scheuring tot gevolg.

1 Tim. 4:12 Niemand verachte uw jonkheid, maar zijt een voorbeeld der gelovigen in woord, in wandel, in liefde, in den geest, in geloof, in reinheid.

Al die zaken, woord, wandel, liefde, geest, geloof, reinheid, betekent dat het om een volledig leven omvattende leer gaat. Bijvoorbeeld, iemand is monteur in een autofabriek en die kan alleen maar de wielen monteren aan de auto, want dat is het enige waarvan hij/zij aan kennis en ervaring heeft. Maar een monteur die de  hele auto in -en uit elkaar kan halen is een totaal monteur. Zo is het ook met het Evangelie en om die reden zijn er weinig mensen die een ambt in gemeente willen bekleden. 

Om leerstellingen te begrijpen zeggen mensen dat je moet kijken naar de context of naar de verzen die eraan vooraf gaan en die erna komen. Maar de leerstellingen in de Bijbel gaan van de hak op de tak. En om leerstellingen te begrijpen helpt het niet om alleen maar naar de context te kijken of naar de verzen ervoor of erna. Je moet ook het hele plaatje zien. Je kijkt naar zowel de pixels waaruit het beeld is opgebouwd en het gehele beeld zelf voor een juist en volledig begrip. Dus je leert de leerstellingen en je leert het totale Evangelie.

Rom. 6:17 Maar Gode zij dank, dat gij wel dienstknechten der zonde waart, maar dat gij nu van harte gehoorzaam geworden zijt aan het voorbeeld der leer, tot hetwelk gij overgegeven zijt;

De leer zegt dat je een zondaar bent en dat God je heeft vergeven door het bloed van Christus. De mens blijft hetzelfde, maar het is de leer die zegt dat je zonden zijn vergeven en daarop mag je vertrouwen. Maar het kan gebeuren dat er mensen zijn die geloven en op een gegeven moment zeggen dat ze er niet meer op vertrouwen, omdat ze bijv. alleen maar het O.T. hebben gelezen. Het is dus belangrijk gehoor te geven aan de leer en niet af te dwalen. Want met je verstand begrijp je de leer, maar met het hart geloof je het. Die twee samen zorgen dat je gehoorzaam bent tot een totale gelovige.

Gemeente

1 Tim 1:5 Maar het einde des gebods is liefde uit een rein hart, en uit een goed geweten, en uit een ongeveinsd geloof.

Maar het einde des gebods, daarmee wordt bedoeld, wat is het eindresultaat ervan? Iemand sleutelt aan het boek Handelingen en dat heeft later zijn weerslag in hoe die persoon de brieven van Paulus begrijpt. Dat kan verschillen van wat er staat en daardoor is het eind resultaat is niet goed. Bepaalde dingen die in het vers staan ontbreken dan bij zo’n persoon en leiden tot een verkeerd begrip en een foutief gedrag.

1 Tim. 3:1 Dit is een getrouw woord: zo iemand tot eens opzieners ambt lust heeft, die begeert een treffelijk werk.

1 Tim 3:15 Maar zo ik vertoef, opdat gij moogt weten, hoe men in het huis Gods moet verkeren, hetwelk is de Gemeente des levenden Gods, een pilaar en vastigheid der waarheid

Paulus maakt een verband tussen een lust hebben tot een ambt en het huis Gods die gevormd wordt door de mensen die samenkomen en daar door een leraar geleerd worden om zo gesterkt te worden en zekerheid hebben in wat ze geloven. Het huis Gods is dus niet het gebouw, maar de mensen. En zonder die samenkomst van die mensen verdwijnt de Gemeente en daarmee de  pilaar en vastigheid van de waarheid in de wereld. Wie het ernst is met het Evangelie van genade, die wil samenkomen en er werk van maken. Want samenkomen is geen sociale activiteit, maar werken voor God.